——北京师范大学檀传宝教授莅临指导
春意盎然，万物复苏，春日的辅仁校园里生机勃勃，充满活力。3月11日（周六）上午8点半，山大附中、山大辅仁、奥体中路学校的老师们齐聚辅仁五楼报告厅，开启以“德育”为主题的教师专业成长之旅。著名德育研究专家、北师大教育学部的檀传宝教授，给老师们带来一场题为“‘德’、‘育’是什么——德育概念的理解与德育实效的提高”的专题讲座。
檀教授认为，当今中国社会正面临着转型，而这一转型的关键在于中国教育的转型。谈到“教育”，决不能忽略“德育”。那么“教育”与“德育”之间是什么关系呢？檀教授指出“教育”与“德育”既是整体与部分的关系，同时也是整体与整体的关系，对“德育”的重要性给予了充分肯定。
檀教授将本次讲座的内容梳理为三个要点：为什么要分析德育概念？何为德育之“德”？何为德育之“育”？檀教授结合生动有趣的事例，首先向老师们阐述了“为什么要分析德育概念”，这是由现阶段面临的德育之急与德育之误所决定的。对学校教育而言，德育至关重要，但做起来又有很大的难度，而且人们对两大德育概念存在着误读。基于此，做德育之前我们必须明确德育概念。
何为德育之“德”呢？檀教授系统介绍了道德教育与心理健康教育、经济学教育以及政治教育的关系，同时以问题为引领，提出“心理健康问题就是道德问题吗”“道德教育如何面对经济生活”“道德教育与政治教育，我们处理得好吗”？对于上述问题，檀教授给出了针对性的建议，让老师们对“德育”一词有了更深刻的体会。
接下来，檀教授从德育的历史形态和现实形态两个方面阐述了何为德育之“育”。德育的历史形态包括习俗性德育、古代德育和现代德育。檀教授还进一步解释了古代德育与现代德育的区别。对于德育的现实形态，檀教授提出了一个困惑很多人的问题：德育就是“政治课”吗？答案当然是否定的。德育包括间接德育、直接德育隐性课程，绝非我们简单理解的“政治课”。
讲座最后，檀教授凝练地阐述了他的德育美学观，呼吁老师们提高德育专业化水平，做探索的先行者，真正做专业、有美感的德育。为了拓宽老师们的研究思路，檀教授还播放了一个视频短片，向我们介绍了一套大型德育画本——《我的家在中国》，让人眼前一亮。
赵校长对檀教授的讲座给予了高度评价，提出没有德育就没有教育。我们要做专业化的教育、做专业化的教师，走专业化道路，走进专业德育。
短暂的休息过后，下午2点半，德育理论课题组的全体成员聚集在山大附中史地教室，开始了第二阶段的深度研讨。申校长首先分享了自己的收获和感悟，并简单梳理了附中十几年的德育探索之路。接下来三位老师分别从小学、初中、高中三个阶段与大家分享德育的研究与探索。
首先汇报的是辅仁小学的朱建华老师。朱老师从目标愿景、方法途径、实施过程等几个方面，系统介绍了小学低、中、高三个阶段德育工作的开展情况。初中段德育研究由张瑞刚老师进行汇报。张老师从价值观体系和德育理念、德育工作特点、德育开展情况三个方面与大家分享了初中段对德育的探索和研究。高中段德育研究立足于博雅课程的开展，朱明月老师介绍了山大附中实验学校德育课程的理论依据、研究现状、课程体系及具体实施情况。
接下来，张敦迎老师代表德育理论课题汇报十二年一贯制德育课程体系的思考。现阶段的研究分为理论学习、搭建框架、探索实践三个方面。张老师认为十二年一贯制的德育课程并不是简单的整合，各学段的德育不能各自为政，需要将不同学段的德育工作打通，努力构建完善的德育活动体系，形成特色化的德育课程体系。生涯教育项目组组长晋婧婧老师向大家简短地汇报了项目组的研究情况，在课程体系的构建方面经历了从一稿到二稿的转变，研究思路也更加成熟。
对于老师们的汇报，檀教授给予了高度评价，同时提出了几点建议：第一、虚与实的关系怎么处理？比如怎么看待教育和德育的关系；第二、如何处理一和多的关系？檀教授建议大家考虑清楚在众多惠东中最重要的是什么？要梳理清楚若干个多之间的关系；第三、从操作（方法论）的角度看，需要老师们在积淀自己的基础上，提炼出核心理念，完成教育哲学的建构。
针对张敦迎老师四个学部的划分，檀教授认为这个想法非常有创意，但也提出了自己的疑虑，建议老师们现阶段按学段划分会更容易操作。对于小学段，檀教授赞成以习惯养成为主，引导孩子们养成规范意识，强调行动力和道德实践力；对于初中学段，则要建构系统的价值体系，同时考虑把所有的东西变成课程是否科学；对于高中学段，要重视生涯规划，要让孩子们形成整体的人格，有担当、有情义、更要有理想。
研讨最后，赵校长高兴地指出檀教授莅临指导是我们做教育过程中的重要节点，让我们找到了下一步继续前进的方向和不断前行的动力。
与檀教授一天的交流虽然短暂却无比充实，期待与檀教授的下一次相遇……
【作者：文/张晓（历史） 图/王圣新（辅仁） 来自：山大附中教科室、德育课题组】
